Сегодня нам бы хотелось рассказать об уникальном древнем музыкальном инструменте jадагане — или пазырыкской (скифской) арфе. Это один из древнейших образцов музыкальных инструментов, найденных археологами. Он был найден при раскопках второго Пазырыкского кургана на Алтае, где лежал в могиле скифского вождя, погребённого в V в. до н.э. То есть находке уже около 2500 лет! Один из коренных народов саяно-алтайского ареала — алтайцы — обладают уникальной музыкальной культурой, базирующейся, в том числе, на традиционной народной музыке.

В перечень традиционных музыкальных инструментов этноса входят: амыргы, дьадаан (jадаган), икили, комыс, сыбыксы, топшуур, тунур, шоор. Национальные музыкальные инструменты алтайского народа обладают сакральными, магическими функциями при общении с духами природы

, это мы знаем из фольклорных произведений, изустных рассказов, народных представлений.В прошлом существовали представления, что тот или иной инструмент дарован высшими божествами или духами. Так, например, исполнение сказаний горловым пением — каем, как и сам музыкальный инструмент — топшур, на котором исполняются сказания, в алтайских мифах связывают с даром хозяина Алтая охотнику — сказителю. Топшур для сказителя является “проводником” в мир сказаний. Среди музыкального инструментария тюрков Саяно-Алтая, в том числе алтайцев, особо следует выделить один из древнейших образцов музыкальных инструментов — пазырыкскую арфу (так называемая “скифская” арфа), одна из которой была найдена в Пазырыкском кургане, или jадаган. Его название трактовать через понятие jада (магическая практика влияния на погоду). Есть основания считать, что jадаган мог быть музыкальным магическим атрибутом при проведении обрядов вызывания дождя и ветра

Каким было устройство пазырыкской арфы? Это музыкальный инструмент наподобие корыта, с наружной стороны которого натянуты струны. Древний тип представлял собой ящик, выдолбленный из древесины, поверх которого натягивались жильные струны, а также передвижные колки (подставки) из коленной косточки барана, разделяющие каждую струну надвое.
Пазырыкская арфа была связана с исполнительством сказаний. В эпосе “Jанар” герои, когда празднуют победу над врагами, справляют свадьбы, проводят встречи и проводы гостей, поют и играют на разных инструментах, в том числе и на jадагане. В народных песнях также встречается упоминание инструмента jадаган: «Построив мост из камыша,
Перейдём реку Кобдо.
Горькую думу
Играя на jадагане осилим.
Построив мост из сосны,
Перейдём реку Кадын,
Печальную думу
Играя на jадагане забудем». Один знаменитый сказитель А.Г.Калкин уверял, что этот музыкальный инструмент принадлежит герою Шуну, именно при помощи игры на этом чудодейственном инструменте он выводил своих людей из горной пещеры, где они долгие годы прятались от врагов. Это напоминает нам о легендах о древнетюркском роде Ашины, хоронившемся от уничтожения в алтайских горах.

В рамках проекта по реконструкции древней музыки и инструментов культуры Алтая в 2018 году пазырыкская арфа была воссоздана. Сейчас оригинал хранится в Эрмитаже г. Санкт-Петербурга. “Скифская арфа” и её музыкальные разновидности представляют собой яркое свидетельство культурного богатства наших далёких предков. Их реконструкция и возрождение, безусловно, важны и интересны для современных музыкантов и слушателей как часть богатейшего историко-культурного наследия народа.
(Текст поста основан на информации из статьи Т.М.Садаловой “Магико-обрядовые функции музыкальной культуры алтайского народа”)